La pointe de Saint-Mathieu

Préhistoire
Pointe avancée dans l’océan, ce passage obligé et combien dangereux, est connu des Anciens. Le navigateur massaliote Pythéas explore nos côtes vers -320/-300. Un stratère en or de Cyrène, datant de cette époque est trouvé, il y a peu de temps, à Lampaul-Ploudalmezeau, pris dans un crampon d’algue. Il cite Uxisama (Ouessant) et nomme la peuplade qui occupe cette région : les Osismii. Le géographe grec Ptolémée (IIème siècle) laisse des écrits où sont mentionnés le promontoire (…)

Notre Dame de Grâce vers 1850.
Une note anonyme retrouvée dans les archives du musée commence ainsi : « La bourgade qui se forma dès le début autour de l’abbaye de Saint Mathieu se dota d’une chapelle consacrée à Notre Dame du Bout du Monde (Pen ar Bed en breton), qui fut remplacée par une église dédiée à Notre Dame de Grâce au vIIème siècle »
L’auteur ne cite pas ses sources. En l’absence de document authentique, je ne serais pas si affirmatif quant au passé de la chapelle. Que (…)

Les piliers de la nef à ciel ouvert et les voûtes élancées du choeur évoquent la présence des moines : Un jour ils édifièrent l’antique monastère Là même où reposa le chef (tête) de Saint-Mathieu... dit la légende qui attribue à Saint-Tanguy une fondation (incertaine) au VIIème siècle. Mais les pierres comme les documents parlent plutôt des XIème - XIIème siècles pour la construction de l’abbaye romane dont subsistent le mur nord, le transept sud et la façade ouest percée d’un beau (…)

Naufrage de la gabarre la Dorothée près de Saint-Mathieu le 16 décembre 1768
Recherchant des gravures et dessins anciens sur Bertheaume et l’abbaye de Saint- Mathieu un médecin brestois m’avait indiqué qu’il possédait une gravure de Nicolas Ozanne reproduisant un naufrage à Saint-Mathieu portant en légende :
Il existe une seconde gravure de ce naufrage qui montre les bâtiments participant au sauvetage avec la légende suivante :
Une première remarque s’impose, la date du naufrage (…)

Préambule
Dans sa remarque « 9 » de l’article faisant l’objet de la référence bibliographique in fine, Marie-Claire Cloitre écrit : « d’autres découvertes permettront peut-être de compléter la liste ». En travaillant sur les BMS de Saint-Mathieu, nous avons effectivement trouvé mention de moines non cités dans le chapitre qu’elle consacre aux moines de Saint-Mathieu dans le « Corona Monastica » (l’auteure précise qu’elle ne s’est intéressée qu’à la période mauriste, c’est-à-dire, à (…)